அடமானமாக வைக்கத்தகுந்தவை மற்றும் செல்லாத ரஹ்ன்

முஷாஃ சொத்தை அடமானம் வைப்பது

ஒரு பொருளில் பிரிக்கப்படாத கூட்டுரிமை மட்டும் ஒருவருக்குச் சொந்தமாக இருந்தால் அது முஷாஃ எனப்படும். முக்தஸருல் குதூரியின் படி, இப்படிப் பிரிக்கப்படாத பங்கை தனியாக ரஹ்னாக வைப்பது செல்லாது.

ரஹ்னில் முர்தஹினின் தொடர்ச்சியான கப்தும் தடுத்துவைக்கும் உரிமையும் தேவை. பிரிக்கப்படாத பங்கில் மற்றப் பங்குதாரரின் உரிமையும் கலந்திருப்பதால், அந்தப் பங்கை மட்டும் தனித்த அடமானமாக தொடர்ந்து கையகப்படுத்த முடியாது. அத்தஜ்ரீத் இதை “ரஹ்னுல் முஷாஃ” என்ற மஸ்அலாவில் விரிவாக ஆராய்கிறது.

மரத்திலுள்ள பழமும் நிலத்திலுள்ள பயிரும்

மரத்தைச் சேர்க்காமல் அதில் இணைந்திருக்கும் பழத்தை மட்டும் அடமானமாக வைப்பது செல்லாது. நிலத்தைச் சேர்க்காமல் அதில் நிற்கும் பயிரை மட்டும் அடமானமாக வைப்பதும் செல்லாது.

அதேபோல்:

• பழத்தை விலக்கி மரத்தை மட்டும்;
• பயிர் அல்லது மரங்களை விலக்கி நிலத்தை மட்டும்;
• நிலத்தை விலக்கி அதில் பதிந்துள்ள மரங்களை மட்டும்

ரஹ்னாக நிர்ணயிப்பதும் செல்லாது. ஏனெனில் அடமானமாக்கப்பட்ட பகுதி, அடமானமாக்கப்படாத பகுதியுடன் இயற்கையாக இணைந்துள்ளது. ஒன்றை மட்டும் தனியாகக் கப்த் செய்து தொடர்ச்சியாகத் தடுத்து வைக்க இயலாததால் இது முஷாஃ சொத்தின் விதியை ஒத்ததாகிறது.

அமானத் சொத்துகளுக்காக ரஹ்ன் இல்லை

பின்வரும் அமானத் சொத்துகளுக்காக ரஹ்ன் செல்லாது:

• பாதுகாப்பாக ஒப்படைக்கப்பட்ட வதீஅத்;
• முளாரபா முதலீட்டில் உழைப்பாளியின் கையிலுள்ள முதல்தொகை;
• கூட்டாண்மைச் சொத்து.

இவை அவற்றைப் பெற்றவரின் கையில் இயல்பாகவே திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய கடனாக மாறுவதில்லை. அத்துமீறல் அல்லது அலட்சியம் இல்லாத நிலையில் அவை அமானத். ரஹ்ன் செல்ல வேண்டுமெனில் அதற்குப் பின்னால் உறுதியான, பொறுப்புள்ள கடன் இருக்க வேண்டும்.

ஸலம் முதல்தொகையும் ஸர்ஃப் விலையும்

குதூரி பின்வரும் உரிமைகளுக்காக ரஹ்ன் செல்லும் எனக் கூறுகிறார்:

• ஸலம் ஒப்பந்தத்தின் முதல்தொகை;
• ஸர்ஃப் ஒப்பந்தத்தில் கொடுக்க வேண்டிய மாற்றுப் பொருள் அல்லது விலை;
• ஸலம் ஒப்பந்தத்தில் பின்னர் வழங்க வேண்டிய பொருள்.

ஸலம் அல்லது ஸர்ஃப் ஒப்பந்தம் நடைபெறும் அதே மஜ்லிஸில் இப்படிப் பெற்ற ரஹ்ன் அழிந்தால், அதன் விதிப்படி முர்தஹின் தனது உரிமையைப் பெற்றதாகக் கருதப்படுவதால் ஒப்பந்தத்திற்குத் தேவையான கப்த் நிறைவுபெற்றதாகும்.

அடிப்படை விதி

ரஹ்னாக வைக்கப்படும் பொருள் தனித்துக் கையகப்படுத்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். மேலும் ரஹ்னால் பாதுகாக்கப்படும் உரிமை, சட்டரீதியாகச் செலுத்த வேண்டிய பொறுப்புள்ள உரிமையாக இருக்க வேண்டும். இந்த இரண்டில் ஒன்று இல்லையெனில் ரஹ்னின் நோக்கம் நிறைவேறாது.

ஆதார நூல்கள்

• முக்தஸருல் குதூரி — கிதாபுர் ரஹ்ன்
• அத்தஜ்ரீத் — ரஹ்னுல் முஷாஃ மற்றும் கப்த் தொடர்ச்சி தொடர்பான மஸ்அலைகள்