இமாம் குதூரியின் ஜகாத் ஃபிக்ஹ் 1/12 — ஜகாத் கடமையாகும் நிபந்தனைகள்
மத்னின் தொடக்கம்
முக்தஸருல் குதூரி ஜகாத் கடமையாகும் நபரைப் பின்வரும் பண்புகளுடன் வரையறுக்கிறது:
- சுதந்திரமானவர்;
- முஸ்லிம்;
- பருவமடைந்தவர்;
- அறிவுடையவர்;
- ஒரு முழு நிஸாபை முழுமையான உரிமையுடன் வைத்திருப்பவர்;
- அந்தச் செல்வத்தின் மீது ஒரு ஹவ்ல் — சந்திர ஆண்டு — நிறைவடைந்தவர்.
இந்த நிபந்தனைகள் நிறைவேறும்போது ஜகாத் கடமையாகும்.
சிறுவர், மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் முகாதப் அடிமை
மத்னின்படி சிறுவரின் செல்வத்திலும், அறிவிழந்தவரின் செல்வத்திலும் ஜகாத் கடமையில்லை. தன் விடுதலைத் தொகையை எஜமானருக்குச் செலுத்த ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட முகாதப் அடிமையின் செல்வத்திலும் ஜகாத் இல்லை.
அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 313-ல் சிறுவர் மற்றும் மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவரின் செல்வத்தில் ஜகாத் இல்லை என்ற ஹனஃபி நிலைப்பாட்டை ஆதாரங்களுடன் ஆராய்கிறது.
முழுமையான உரிமை — மில்குன் தாம்
செல்வம் ஒருவரின் பெயரில் இருப்பது மட்டும் போதாது. அதைச் சட்டபூர்வமாகக் கையாளவும் பயன்பெறவும் கூடிய முழுமையான உரிமை இருக்க வேண்டும். மத்னின் “முழுமையான உரிமையுடன் நிஸாபை வைத்திருத்தல்” என்ற சொற்றொடர், உரிமையும் பயன்பாட்டு ஆற்றலும் இணைந்திருப்பதைச் சுட்டுகிறது.
ஹவ்ல் நிறைவு
தங்கம், வெள்ளி, பணம், வணிகப் பொருள் மற்றும் சாயிமா கால்நடைகள் போன்ற ஹவ்ல் நிபந்தனை உள்ள செல்வங்களில் ஒரு சந்திர ஆண்டு நிறைவடைய வேண்டும். விவசாய விளைபொருட்கள் மற்றும் பழங்களின் உஷ்ர் இதே ஹவ்ல் விதியின் கீழ் வராது; அவற்றுக்குரிய தனி அத்தியாயம் பின்னர் வருகிறது.
கடன் நிஸாபை முழுமையாகச் சூழ்ந்தால்
ஒருவரின் கடன், அவருடைய ஜகாத் செல்வத்தை முழுவதுமாகச் சூழ்ந்திருந்தால் அவர்மீது ஜகாத் இல்லை என்று மத்ன் கூறுகிறது.
செல்வம் கடனைவிட அதிகமாக இருந்தால், கடனைக் கழித்தபின் எஞ்சிய பகுதி நிஸாபை அடைந்தால் அந்த எஞ்சிய செல்வத்திற்கு ஜகாத் செலுத்த வேண்டும். அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 342-ல் முழுச் செல்வத்தையும் சூழும் கடன் ஜகாத் கடமையைத் தடுப்பதை விரிவாக விவாதிக்கிறது.
ஜகாத் இல்லாத அடிப்படைத் தேவைகள்
பின்வரும் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டுப் பொருட்களுக்கு ஜகாத் இல்லை என்று மத்ன் கூறுகிறது:
- குடியிருக்கும் வீடு;
- அணியும் உடைகள்;
- வீட்டுப் பயன்பாட்டுப் பொருட்கள்;
- சவாரிக்கான கால்நடை;
- சேவைக்கான அடிமைகள்;
- தனிப்பட்ட பயன்பாட்டுக்கான ஆயுதம்.
இவை விற்பனைக்காக வைத்த வணிகப் பொருட்களாக மாறினால், வணிக ஜகாத் தொடர்பான தனி விதி அமையும்.
நிய்யத் இல்லாமல் ஜகாத் நிறைவேறாது
ஜகாத் தொகையை வழங்கும்போது நிய்யத் இணைந்திருக்க வேண்டும். அல்லது கடமையான தொகையைத் தனியாகப் பிரித்து வைக்கும் நேரத்தில் நிய்யத் செய்ய வேண்டும். இவ்விரண்டில் ஒன்றும் இல்லாவிட்டால் சாதாரண நன்கொடையைப் பின்னர் ஜகாத் என்று மாற்ற முடியாது.
முழுச் செல்வத்தையும் தர்மமாக வழங்கியவர்
ஒருவர் தமது முழுச் செல்வத்தையும் தர்மமாக வழங்கிவிட்டார்; ஆனால் ஜகாத் நிய்யத் செய்யவில்லை என்றாலும், அவருடைய ஜகாத் கடமை நீங்கும் என்று மத்ன் கூறுகிறது. காரணம், ஜகாத் பற்றிக்கொண்டிருந்த செல்வத்தின் முழுப் பொருளும் உரிமையிலிருந்து வெளியேறிவிட்டது. இது ஒரு பகுதியை மட்டும் நிய்யத் இல்லாமல் வழங்கிய பொதுநிலையிலிருந்து வேறுபட்ட மஸ்அலா.
அத்-தஜ்ரீதின் ஆதாரப் பின்னணி
இந்தத் தொடக்க விதிகளுக்கு அத்-தஜ்ரீத் வழங்கும் தொடர்புடைய ஆய்வுகளில்:
- ஜகாத் நிஸாபோடு தொடர்புடையதா — மஸ்அலா 298;
- உடனே செலுத்த வேண்டுமா, காலதாமதம் அனுமதிக்கப்படுமா — மஸ்அலா 299;
- செலுத்தும் ஆற்றல் ஜகாத் கடமையின் நிபந்தனையா — மஸ்அலா 300;
- ஜகாத் செல்வத்தோடு தொடர்புறும் விதம் — மஸ்அலா 301;
- சிறுவர் மற்றும் அறிவிழந்தவரின் செல்வம் — மஸ்அலா 313;
- கடன் நிஸாபைச் சூழ்தல் — மஸ்அலா 342;
ஆகியவை அடங்குகின்றன.