இமாம் குதூரியின் தொழுகை ஃபிக்ஹ் 17/22 — இரு ஈதுகள் மற்றும் தக்பீருத் தஷ்ரீக்
ஈதுல் ஃபித்ர்
வெளியேறும் முன் உண்பது, குளிப்பது, நறுமணம் பூசுவது, ஈத் திடலுக்குச் செல்வது விரும்பத்தக்கது. வழியில் சத்தமாகத் தக்பீர் கூறுவது குறித்து மத்னில் அபூ ஹனீஃபா–ஸாஹிபைன் கருத்து வேறுபாடு பதிவு செய்யப்படுகிறது. ஈத் தொழுகைக்கு முன் திடலில் நஃபில் இல்லை.
சூரியன் உயர்ந்த பின் நேரம் தொடங்கி ஸவாலில் முடியும். முதல் ரக்அத்தில் தஹ்ரீமாவுக்குப் பின் மூன்று கூடுதல் தக்பீர்கள்; பின்னர் அல்ஃபாத்திஹா–ஸூரா; அடுத்த தக்பீரில் ருகூஃ. இரண்டாம் ரக்அத்தில் முதலில் கிராஅத்; பின்னர் மூன்று கூடுதல் தக்பீர்கள்; நான்காவது தக்பீரில் ருகூஃ. கூடுதல் தக்பீர்களில் கைகள் உயர்த்தப்படும்.
தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு குத்பாக்களில் ஸதகத்துல் ஃபித்ரின் சட்டங்களை இமாம் கற்பிப்பார். இமாமுடன் ஈத் தொழுகையைத் தவறவிட்டவர் தனியாகக் களா செய்யமாட்டார். பிறைச் சாட்சி ஸவாலுக்குப் பின் கிடைத்தால் அடுத்த நாள் தொழப்படும்; இரண்டாம் நாளும் தடையிருந்தால் பின்னர் இல்லை.
ஈதுல் அள்ஹா
குளித்தல், நறுமணம், தொழுகை முடியும் வரை உணவைத் தாமதித்தல், தக்பீர் கூறிக்கொண்டு திடலுக்குச் செல்வது விரும்பத்தக்கது. தொழுகை ஈதுல் ஃபித்ரைப் போலவே. பின்னர் இரண்டு குத்பாக்களில் உள்ஹிய்யா மற்றும் தக்பீருத் தஷ்ரீக் கற்பிக்கப்படும். காரணத்தால் முதல் நாள் தவறினால் அடுத்த இரண்டு நாட்களுக்குள் செய்யலாம்; அதற்கு பின் இல்லை.
தக்பீருத் தஷ்ரீக்
அரஃபா நாளின் ஃபஜ்ருக்குப் பின் ஆரம்பம். அபூ ஹனீஃபாவிடம் நஹ்ர் நாளின் அஸருக்குப் பின் முடிவு; ஸாஹிபைனிடம் கடைசி தஷ்ரீக் நாளின் அஸர்வரை. பர்ளுத் தொழுகைகளுக்குப் பின் கூறப்படும் வாசகம்:
அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்; அல்லாஹு அக்பர் வலில்லாஹில் ஹம்த்.
அத்-தஜ்ரீத் ஆதரவு
மஸ்அலாக்கள் 246–258 ஈதின் இட நிபந்தனை, தஅவ்வுத்–தக்பீர் வரிசை, ருகூஃவில் இணைந்த மஸ்பூக், தக்பீருத் தஷ்ரீக்கின் ஆரம்ப–முடிவு, வாசகம், யாருக்கு கூறுதல், பிறை தாமதமாக உறுதியான நிலை, களா இல்லாமை ஆகியவற்றை ஆராய்கின்றன.