இமாம் குதூரியின் தொழுகை ஃபிக்ஹ் 2/22 — அதான் மற்றும் இகாமத்
மத்னின் தமிழாக்கம்
ஐந்து நேரப் பர்ளுத் தொழுகைகளுக்கும் ஜும்ஆவுக்கும் அதான் சுன்னத்; மற்ற தொழுகைகளுக்கு அல்ல.
அதானில் “அல்லாஹு அக்பர்” என ஆரம்பித்து அறியப்பட்ட வாசகங்களை வரிசையாகச் சொல்ல வேண்டும். ஹனஃபி அதானில் தர்ஜீஃ (الترجيع) இல்லை. சுப்ஹு அதானில் “ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்”க்குப் பின் அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம் என இருமுறை சேர்க்கப்படும்.
இகாமத் அதானைப் போன்றது; “ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்”க்குப் பின் கத் காமதிஸ்ஸலாஹ் இருமுறை சேர்க்கப்படும். அதானை இடைவெளியுடன் தெளிவாகவும், இகாமத்தை விரைவாகவும் சொல்ல வேண்டும். இரண்டிலும் கிப்லாவை நோக்க வேண்டும். “ஹய்ய அலஸ்ஸலாஹ்”, “ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ்” சொல்லும்போது முகத்தை வலது–இடது பக்கங்களுக்குத் திருப்ப வேண்டும்.
தவறிய தொழுகைக்கு அதானும் இகாமத்தும் சொல்லப்படும். பல தொழுகைகள் தவறியிருந்தால் முதலாவதற்கு அதானும் இகாமத்தும்; மற்றவற்றில் ஒவ்வொன்றுக்கும் அதான்–இகாமத் இரண்டும் சொல்லவோ, இகாமத் மட்டும் சொல்லவோ தேர்வு உண்டு.
அதானும் இகாமத்தும் தூய்மையுடன் சொல்லப்பட வேண்டும். வுழூ இல்லாமல் சொன்ன அதான் செல்லும். வுழூ இல்லாமல் இகாமத் சொல்வதும், ஜனாபத் நிலையில் அதான் சொல்வதும் மக்ரூஹ். நேரம் நுழைவதற்கு முன் எந்தத் தொழுகைக்கும் அதான் சொல்லப்படாது.
அத்-தஜ்ரீத் ஆதரவு
மஸ்அலாக்கள் 86–94: சுப்ஹுக்கு நேரத்திற்கு முன் அதான் இல்லை; தர்ஜீஃ இல்லாமை; இகாமத்தின் வாசகங்கள் இருமுறை; சுப்ஹின் தஸ்வீப்; தவறிய தொழுகைகளின் அதான்; ஒருவரின் அதானுக்குப் பிறர் இகாமத் சொல்லுதல் ஆகியவற்றை விவாதிக்கின்றன. இதனால் இப்பகுதி வெறும் வழக்குச் செயல்முறை அல்ல; ஒவ்வொரு வாசக அமைப்பும் தனி ஃபிக்ஹ் மஸ்அலாவாக இருப்பது தெரிகிறது.