குதூரியின் ஹஜ் 13/24 — கிறான் ஹஜ்
கிறானின் நிலை
ஹனஃபி மத்ஹபில் சரியான முறையில் செய்யப்படும் கிறான் தமத்துஃ மற்றும் இஃப்ராதைவிடச் சிறந்தது என்று குதூரி கூறுகிறார். தஜ்ரீத் மஸ்அலா 423 இந்த முன்னுரிமையை ஆதாரங்களுடன் விவாதிக்கிறது.
இஹ்ராம் மற்றும் மக்கா செயல்கள்
மீகாத்திலிருந்து உம்ராவும் ஹஜ்ஜும் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் நிய்யத் செய்து தல்பியா கூறுகிறார். மக்காவை அடைந்து:
- உம்ராவுக்காக ஏழு சுற்றுகள் தவாஃப் மற்றும் ஸஈ செய்கிறார்;
- அதன் பின் ஹஜ்ஜுக்கான தவாஃபுல் குதூம் மற்றும் ஸஈ செய்கிறார்;
- இடையில் ஹல்க் செய்து இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறாமல், நஹ்ர் நாள் வரை தொடர்கிறார்.
காரினின் தவாஃப், ஸஈ எண்ணிக்கையைத் தஜ்ரீத் 474 விரிவாக ஒப்பிடுகிறது.
தமுல் கிறான்
ஜம்ரத்துல் அகபா ரம்ய்க்குப் பின் ஒரு ஆடு, அல்லது மாடு/ஒட்டகத்தின் ஏழில் ஒரு பங்கு ஹத்யாக வழங்க வேண்டும். இயலாதவர் ஹஜ் காலத்தில் மூன்று நாட்களும் வீடு திரும்பிய பின் ஏழு நாட்களும் நோற்பார். மூன்றை நஹ்ர் நாளுக்கு முன் முடிக்காவிட்டால் நோன்பால் மாற்ற முடியாது; ஹத்ய் அவசியம்.
உம்ராவை இழக்கும் நிலை
காரின் மக்காவுக்குள் வந்து உம்ரா செயல்களைச் செய்யாமல் நேராக அரஃபாவில் நின்றால், ஹஜ் வுகூஃப் காரணமாக உம்ராவை விட்டவராகிறார். கிறான் ஹத்ய் நீங்கும்; உம்ராவை விட்டதற்கான தம் மற்றும் பின்னர் அதன் களா அவசியம். இதை மத்னும் தஜ்ரீத் 563-மும் குறிப்பிடுகின்றன.
ஆதார இணைப்புகள்
கிறான் என்பது “இரண்டு தனி ஹஜ்கள்” அல்ல; ஒரு பயணத்தில் உம்ரா–ஹஜ் இரண்டையும் தொடர்ச்சியான ஒரே இஹ்ராம் நிலையில் இணைத்தல்.