இமாம் குதூரியின் ஜகாத் ஃபிக்ஹ் 6/12 — கால்நடை ஜகாத்தின் பொது விதிகள்
கடமையான வயது கால்நடை கிடைக்காதபோது
ஜகாத்தில் குறிப்பிட்ட வயதுடைய கால்நடை கடமையாகியுள்ளது; ஆனால் அதே வயதுடையது உரிமையாளரிடம் இல்லை எனில்:
- ஜகாத் வசூலிப்பவர் அதைவிட உயர்ந்த வயது கால்நடையைப் பெற்று, மதிப்பு வித்தியாசத்தை உரிமையாளருக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்; அல்லது
- குறைந்த வயது கால்நடையைப் பெற்று, மதிப்பு வித்தியாசத்தை உரிமையாளரிடமிருந்து பெறலாம்.
இதனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கடமையின் பொருளாதார மதிப்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது.
பொருளுக்குப் பதிலாக மதிப்பை வழங்குதல்
ஜகாத்தில் மதிப்பை வழங்குவது செல்லும் என்று மத்ன் தெளிவாகக் கூறுகிறது. அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 321 இந்த ஹனஃபி விதியை ஆதாரங்களுடன் விரிவாக ஆராய்கிறது.
வேலை செய்யும் மற்றும் தீனி அளிக்கப்படும் கால்நடைகள்
- உழவு, சுமை, நீர் இறைத்தல் போன்ற வேலைக்குப் பயன்படுத்தப்படும் கால்நடைகளில் கால்நடை ஜகாத் இல்லை.
- ஆண்டின் பெரும்பகுதியில் உரிமையாளர் தீனி அளித்து வளர்க்கும் கால்நடைகளிலும் கால்நடை ஜகாத் இல்லை.
அவை வணிகத்திற்கான பொருளாக இருந்தால் வணிக ஜகாத்தின் விதி தனியாக அமையும்.
சிறந்ததும் தாழ்ந்ததும் அல்ல — நடுத்தரம்
ஜகாத் வசூலிப்பவர் செல்வத்தின் மிகச் சிறந்த கால்நடையை கட்டாயமாக எடுக்கக்கூடாது. அதேபோல் மிகத் தாழ்ந்த, குறைபாடுள்ள ஒன்றையும் எடுக்கக்கூடாது. நடுத்தரத் தரமுடையதைப் பெற வேண்டும்.
ஆண்டின் இடையில் அதே இனச் செல்வம் சேருதல்
ஒருவரிடம் ஏற்கெனவே நிஸாப் இருந்து, ஹவ்லின் இடையில் அதே இனத்தைச் சேர்ந்த மேலும் செல்வம் கிடைத்தால், புதியதை முதன்மைச் செல்வத்துடன் சேர்த்து அதே ஹவ்ல் முடிவில் ஜகாத் செலுத்த வேண்டும். அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 304 இதைத் தனியாக ஆராய்கிறது.
சாயிமாவின் வரையறை
ஆண்டின் பெரும்பகுதியில் இயற்கையான மேய்ச்சலால் தன்னிறைவு பெறும் கால்நடையே சாயிமா. ஆண்டின் பாதி அல்லது அதற்கு அதிகமான காலம் உரிமையாளர் தீனி அளித்தால் அது சாயிமா அல்ல; கால்நடை ஜகாத் கடமையில்லை.
நிஸாபும் அஃப்வும்
நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிஸாப் எண்ணிக்கைக்கும் அடுத்த நிஸாபுக்கு இடையில் ஜகாத் அதிகரிக்காத மேலதிக எண்ணிக்கை அஃப்வ் எனப்படுகிறது.
- இமாம் அபூ ஹனீஃபா மற்றும் இமாம் அபூ யூசுஃப் (ரஹ்): ஜகாத் கடமை நிஸாப் பகுதியோடு மட்டும் தொடர்புறும்.
- இமாம் முஹம்மத் (ரஹ்): நிஸாபும் அஃப்வும் இரண்டோடும் தொடர்புறும்.
மத்ன் இந்தக் கருத்து வேறுபாட்டை நேரடியாகப் பதிவு செய்கிறது; அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 298 அதனை விரிவாக ஆராய்கிறது.
ஜகாத் கடமையான பின் செல்வம் அழிந்தால்
ஜகாத் கடமையான பின், உரிமையாளரின் செயலின்றி செல்வம் அழிந்துவிட்டால் அதற்குரிய ஜகாத் நீங்கும் என்று மத்ன் கூறுகிறது. அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலா 302 இதன் எல்லைகளை ஆராய்கிறது.
ஹவ்லுக்கு முன் ஜகாத் வழங்குதல்
ஒருவர் முழு நிஸாபின் உரிமையாளராக இருந்தால், ஹவ்ல் முடிவதற்கு முன்பே ஜகாத்தை முன்கூட்டியே வழங்குவது செல்லும். நிஸாபின் உரிமை முன்கூட்டிய வழங்கலுக்கான அடிப்படை நிபந்தனை.
அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலாக்கள் 314–317-ல் ஆட்சியாளர் முன்கூட்டிப் பெற்ற ஜகாத், முன்கூட்டித் தந்தபின் செல்வம் அழிதல், பெறுபவரின் நிலை மாறுதல் போன்ற தொடர்புடைய மஸ்அலாக்களை ஆராய்கிறது.