கந்தக் போர்

உஹுத் போருக்குப் பிறகுகுரைஷ் மற்றும் அவர்களுடன் சேர்ந்த கோத்திரங்கள் முஸ்லிம்களை முற்றிலும் அழிக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.அந்த நேரத்தில் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பனு நதீர் யூத தலைவர்கள் மக்காவிற்கு சென்றனர். அவர்கள் குரைஷை தூண்டினர். அவர்கள் கூறினர்: “முஹம்மது ﷺ நாளுக்கு நாள் வலுவாகிறார். இப்போது தாக்காவிட்டால் பின்னர் முடியாது.” (இப்னு ஹிஷாம், சீறா 2/214) அவர்கள் பல அரபு கோத்திரங்களை ஒன்றிணைத்தனர். அதில்:  குரைஷ்  ஃகதஃபான்  பனு முர்ரா  பனு அஷ்ஜஅ  பனு ஸுலைம் போன்ற கோத்திரங்கள் சேர்ந்தன.(தபரி, தாரீக் 2/566).இந்த கூட்டணி அஹ்சாப் (Confederates) என்று அழைக்கப்பட்டது. பெரிய படை இந்த கூட்டணி படை: 10,000 வீரர்கள் அந்த கால அரபு வரலாற்றில் இது மிகப்பெரிய படையாக இருந்தது.குரைஷ் படையை அபூ சுஃப்யான் தலைமையேற்றான். கதஃபான் படையை உயைனா இப்னு ஹிஸ்ன் தலைமையேற்றான்.(இப்னு ஸஅத், தபகாத் 2/66) மதீனாவில் நிலைமை இந்த செய்தி மதீனாவிற்கு வந்தபோது முஸ்லிம்கள் மிகப் பெரிய ஆபத்தில் இருந்தனர்.ஏனெனில்:  எதிரி படை மிகப்பெரியது  மதீனா பாதுகாப்பு குறைவு  உள்ளே யூத கோத்திரம் (பனு குரைழா) இருந்தது ஆலோசனை நபி ﷺ ஸஹாபாக்களுடன் ஆலோசனை நடத்தினார்கள். அப்போது ஸல்மான் அல்ஃபார்ஸி (ரழி) ஒரு புதிய யோசனை கூறினார்.அவர் கூறினார்:“பெர்ஷியாவில் நாங்கள் எதிரி படையை தடுக்க ஒரு பெரிய பள்ளம் தோண்டுவோம்.” அது: கந்தக் (Trench) இந்த யோசனை அரபுகளுக்கு புதிதானது. நபி ﷺஅதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.(இப்னு ஹிஷாம் 2/217) கந்தக் தோண்டுதல் முஸ்லிம்கள் மதீனாவின் வடக்கு பகுதியில் ஒரு பெரிய பள்ளம் தோண்ட ஆரம்பித்தனர்.நபி ﷺ தாமும் வேலை செய்தார்கள்.ஸஹாபாக்கள் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டே வேலை செய்தனர்.அவர்கள் கூறினர்: اللهم لاَ عيْش إلا عيْش الآخِرةِ فَاغفِرْ لِلأنصار والمهاجرةِ “உண்மையான வாழ்க்கை ஆகிரத் வாழ்க்கை தான். அல்லாஹ்வே அன்சாரையும் முஹாஜிர்களையும் மன்னித்தருள்க.” (சஹீஹ் புகாரி 2834) அந்த நாட்களில் முஸ்லிம்கள் கடுமையான பசியை சந்தித்தனர். ஒரு நாள் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) நபி ﷺ அவர்களின் வயிற்றில் ஒரு கல்லை கட்டியிருப்பதை பார்த்தார். அவர் நபி ﷺ அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்தார். அவரது மனைவி சிறிய உணவு செய்தார்.ஆனால் நபி ﷺ முழு படையையும் அழைத்தார்கள். அந்த சிறிய உணவு நூற்றுக்கணக்கானவர்களுக்கு போதியது. இது ஒரு மஅ்ஜிசா. (சஹீஹ் புகாரி 4101) கந்தக் தோண்டும்போது ஒரு பெரிய பாறை வந்தது. அதை உடைக்க யாராலும் முடியவில்லை. நபி ﷺ ஒரு சுத்தியை எடுத்தார்கள். அவர்கள் அதை அடித்தார்கள். முதல் அடியில் ஒரு வெளிச்சம் வந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஷாம் எனக்கு திறக்கப்பட்டது.” இரண்டாவது அடியில்: “பாரசீகம் எனக்கு திறக்கப்பட்டது.” மூன்றாவது அடியில்: “யேமன் எனக்கு திறக்கப்பட்டது.” (அஹ்மத், முஸ்னத் 18704) எதிரி படை வருகை இறுதியாக 10,000 படை மதீனாவை அடைந்தது.ஆனால் அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை பார்த்து அதிர்ந்தனர்.மதீனாவை சுற்றி பெரிய பள்ளம் அவர்கள் அதை கடக்க முடியவில்லை. இதனால் போர் ஒரு நீண்ட முற்றுகையாக மாறியது. அந்த நேரத்தில் மதீனாவில் இருந்த யூத கோத்திரம் பனு குரைழாஅவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் ஒப்பந்தம் வைத்திருந்தனர்.ஆனால் பனு நதீர் தலைவர்கள் ஹுயய் இப்னு அஃக்தப் அவர்களை தூண்டினார். இறுதியில் பனு குரைழா ஒப்பந்தத்தை மீறினர். (இப்னு ஹிஷாம் 2/222). இதனால் முஸ்லிம்கள் இரண்டு பக்கங்களிலும் ஆபத்தில் சிக்கினர். இந்த நிலையைஅல்லாஹ் இப்படிக் கூறுகிறான்: {ْومِنْ أسْفَلَ مِنكم إذ جاءوكم مِنْ فَوقِكم}:“எதிரிகள் மேலிருந்தும் கீழிருந்தும் வந்தபோது…” (சூரா அஹ்சாப் 10) இந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கிய சம்பவம் நடந்தது. நுஐம் இப்னு மஸ்ஊத் இஸ்லாம் ஏற்றார். ஆனால் அதை ரகசியமாக வைத்தார்.அவர் நபி ﷺ அவர்களிடம் வந்தார். நபி ﷺ கூறினார்கள்: “நீ எங்களுக்கு உதவி செய்ய முடிந்தால் செய்.” நுஐம் ஒரு அரசியல் தந்திரம் செய்தார். அவர்:  குரைஷிடம்  பனு குரைழாவிடம்  கதஃபான் கோத்திரத்திடம் விதவிதமான தகவல் கூறினார். இதனால் அவர்களுக்குள் நம்பிக்கை உடைந்தது. (தபரி 2/572) இறுதியில் அல்லாஹ் ஒரு பெரிய காற்றை அனுப்பினான். அந்த காற்று:  கூடாரங்களை கிழித்தது  தீகளை அணைத்தது  பாத்திரங்களை புரட்டியது எதிரிகள் பயந்து ஓடினர்.அபூ சுஃப்யான் கூறினான்:“நாம் இங்கு இருக்க முடியாது.” {பின்னர் அவர்கள் பின்வாங்கினர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ورد َّ الله َُّ الذِينَ كَفَروا بغَيْظِهمْلم ينَالوا خَيْرا} “அல்லாஹ் காபிர்களை தோல்வியுடன் திருப்பிவிட்டான்.”(சூரா அஹ்சாப் 25) கந்தக் போர் சீறாவில் ஒரு பெரிய திருப்பம். இந்த போருக்குப் பிறகு குரைஷ் மதீனாவை மீண்டும் தாக்கவில்லை. நபி ﷺ கூறினார்கள்: “இப்போது நாம் அவர்களை தாக்குவோம்.” (சஹீஹ் புகாரி 4109) அஹ்சாப் (கந்தக்) போரின் முற்றுகை முடிந்தபோது, முஸ்லிம்கள் மிகுந்த சோர்வுடன் மதீனாவிற்கு திரும்பினர். பல வாரங்களாக அவர்கள் கடுமையான குளிர், பசி மற்றும் பயம் ஆகியவற்றை சந்தித்திருந்தனர். எதிரிகள் திரும்பிச் சென்றதால் ஒரு பெரிய நிம்மதி ஏற்பட்டது. ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கியமான கட்டளை நபி ﷺ அவர்களிடம் வந்தது. நபி ﷺ அவர்கள் ஆயுதங்களை விட்டு ஓய்வெடுக்க நினைத்திருந்தபோது ஜிப்ரீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) வந்தார்கள். அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஆயுதங்களை வைத்துவிட்டீர்களா? ஆனால் மலக்குகள் இன்னும் ஆயுதங்களை வைக்கவில்லை. அல்லாஹ் உங்களுக்கு பனு குரைழாவை நோக்கிச் செல்லும்படி கட்டளை இடுகிறார்.” (சஹீஹ் புகாரி, ஹதீஸ் 4117) இதைக் கேட்ட நபி ﷺ உடனே எழுந்தார்கள். அவர்கள் ஸஹாபாக்களை அழைத்து கூறினார்கள்: “உங்களில் யாரும் அஸ்ர் தொழுகையை பனு குரைழாவின் பகுதியில் அடையும் வரை தொழாதீர்கள்.” (சஹீஹ் புகாரி 946) இதனால் முஸ்லிம்கள் உடனே ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டு பனு குரைழாவின் கோட்டைகளை நோக்கி புறப்பட்டனர். பனு குரைழா என்பது மதீனாவின் தெற்குப் பகுதியில் இருந்த ஒரு யூத கோத்திரம். அவர்கள் முன்பு நபி ﷺ உடன் ஒப்பந்தம் செய்து இருந்தனர். அந்த ஒப்பந்தத்தின் முக்கிய நிபந்தனை: மதீனாவிற்கு எதிராக எந்த எதிரிக்கும் உதவி செய்யக்கூடாது. ஆனால் கந்தக் போரின் போது அவர்கள் அந்த ஒப்பந்தத்தை மீறினர். பனு நதீர் யூதத் தலைவர் ஹுயய் இப்னு அஃக்தப் அவர்களை தூண்டி, முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக குரைஷ் கூட்டணியுடன் சேரச் செய்தான். இதனால் மதீனா நகரம் இரண்டு பக்கங்களிலிருந்து ஆபத்தில் சிக்கியது. (இப்னு ஹிஷாம், சீறா 2/222; தபரி, தாரீக் 2/573) முஸ்லிம்கள் பனு குரைழாவின் கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டனர். இந்த முற்றுகை சுமார் 25 நாட்கள் நீடித்தது என்று பல சீறா நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. கோட்டைகளுக்குள் இருந்த பனு குரைழா மக்கள் மிகுந்த பயத்தில் இருந்தனர். அவர்களின் தலைவர் கஅப் இப்னு அஸத் என்ன செய்வது என்று ஆலோசனை நடத்தினார். சிலர் கூறினர்: “முஹம்மதை நம்பி இஸ்லாம் ஏற்கலாம்.” மற்றவர்கள் அதை மறுத்தனர். சிலர் சனிக்கிழமையில் தாக்கலாம் என்றார்கள், ஆனால் அதுவும் மறுக்கப்பட்டது. இறுதியில் அவர்கள் சரணடைய வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. (இப்னு ஸஅத், தபகாத் 2/74) பனு குரைழா மக்கள் ஒரு கோரிக்கை வைத்தனர். அவர்கள் கூறினர்: “எங்களுக்கு தீர்ப்பு சொல்லும் மனிதராக ஸஅத் இப்னு முஆத் இருக்கட்டும்.” ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அன்சார்களின் தலைவர்களில் ஒருவர். பனு குரைழாவுடன் முன்பு கூட்டணி உறவு இருந்ததால் அவர்கள் அவரிடம் தீர்ப்பு பெற விரும்பினர். அந்த நேரத்தில் ஸஅத் (ரழி) கந்தக் போரில் கடுமையாக காயமடைந்திருந்தார். அவரை ஒரு கழுதையின் மேல் அமர்த்தி கொண்டு வந்தார்கள். அவர் வந்தபோது அன்சார்கள் கூறினர்: “ஸஅத்! உங்கள் பழைய கூட்டணியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.” ஆனால் ஸஅத் (ரழி) கூறினார்: “இப்போது அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் எந்த குற்றச்சாட்டு அல்லது பயமும் இல்லை.”(சஹீஹ் புகாரி 4121) பின்னர் அவர் தீர்ப்பை கூறினார். அவர் கூறினார்: “போரில் ஈடுபட்ட ஆண்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கைதிகளாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்களின் சொத்துக்கள் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.” இது அந்த காலத்தின் போரியல் சட்டங்களுக்கும், அவர்கள் செய்த துரோகத்திற்கும் ஏற்பான தீர்ப்பு. நபி ﷺ அதைக் கேட்டபோது கூறினார்கள்: “நீ கூறிய தீர்ப்பு அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பே.” (சஹீஹ் புகாரி 3043; சஹீஹ் முஸ்லிம் 1768) இந்த தீர்ப்பின் பின்னர் பனு குரைழாவின் போரில் ஈடுபட்ட ஆண்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கைதிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். இந்த சம்பவம் மதீனாவில் நடந்த மிக முக்கிய அரசியல் திருப்பமாகும். ஏனெனில் அதன் பிறகு மதீனாவில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக செயல்படும் பெரிய யூத அரசியல் சக்தி எதுவும் மீதமில்லை. இந்த சம்பவத்தின் போது ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் காயம் மிகவும் மோசமானது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் மறைந்தார். நபி ﷺ கூறினார்கள்: “ஸஅத் இப்னு முஆத்தின் மரணத்தால் அர்ஷ் (அல்லாஹ்வின் அரியாசனம்) அதிர்ந்தது.” (சஹீஹ் புகாரி 3803; சஹீஹ் முஸ்லிம் 2466) ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாமில் மிக உயர்ந்த மரியாதை பெற்ற அன்சார் தலைவர். அவரது மரணம் மதீனாவிற்கு பெரிய இழப்பாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் குறித்து குர்ஆன் சூரா அஹ்சாப் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது: “அவர்கள் கோட்டைகளிலிருந்து புத்தகத்தாரில் துரோகம் செய்தவர்களை அவர் கீழிறக்கினார்; அவர்களின் இதயங்களில் பயத்தை ஏற்படுத்தினார். அவர்களில் ஒரு பகுதியை நீங்கள் கொன்றீர்கள்; மற்றொரு பகுதியை நீங்கள் கைதிகளாக்கினீர்கள்.” (சூரா அஹ்சாப் 26) இந்த சம்பவத்தின் பின்னர் மதீனாவில் முஸ்லிம் அரசின் நிலை மிகவும் வலுவானது. குரைஷ் மற்றும் அவர்களது கூட்டணிகள் மதீனாவை மீண்டும் தாக்கும் தைரியம் இழந்தனர். இந்த காலத்திற்குப் பிறகு இஸ்லாம் பாதுகாப்பு நிலையிலிருந்து வெளிவந்து, அரபு உலகிற்கு பரவத் தொடங்கியது. (ஆதார நூல்கள்: இப்னு ஹிஷாம் – சீறா; இப்னு ஸஅத் – தபகாத்; தபரி – தாரீக்; இப்னு கதிர் – அல் பிதாயா வந்நிஹாயா; சஹீஹ் புகாரி; சஹீஹ் முஸ்லிம்)