குதூரியின் ஹஜ் 1/24 — ஹஜ்ஜின் கடமையும் தகுதியும்

ஹஜ் யார்மீது ஃபர்ள்?

சுதந்திரமான, வயது வந்த, அறிவுள்ள முஸ்லிமுக்கு மக்கா சென்று திரும்பும் வரைத் தன்னுக்கும் தன் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களுக்கும் தேவையான செலவைத் தாண்டி பயணச் செலவும் வாகன வசதியும் இருந்தால் ஹஜ் ஃபர்ளாகும். வாழ்வின் அடிப்படைத் தேவைகள், கடன்கள், குடும்பப் பராமரிப்பு ஆகியவற்றை அழித்து வைத்து “வசதி” கணக்கிடப்படாது.

குதூரி, பாதை பாதுகாப்பையும் திறன் நிபந்தனையுடன் இணைக்கிறார். கடல் வழி மட்டுமே இருந்தாலும் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பு நிலவினால் கடமை நீங்காது என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 413 விவாதிக்கிறது. கடமை ஏற்பட்டவுடன் காரணமின்றி தாமதிக்காமல் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பது மஸ்அலா 417-ன் ஹனஃபி நிலை.

உடல் இயலாமை மற்றும் பிறரை அனுப்புதல்

நிலையான உடல் இயலாமை உடையவர் தமக்குப் பதிலாக ஒருவரை அனுப்பினால் அது செல்லும். தஜ்ரீத் 409–410 நோயாளி, மஅ்ளூப் மற்றும் நஃப்ல் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பிரித்து ஆராய்கிறது. ஒருவரின் உதவி முன்வருவது மட்டும் பொருள் வசதி இல்லாதவர்மீது ஹஜ்ஜை புதியதாகக் கட்டாயப்படுத்தாது என மஸ்அலா 408 குறிப்பிடுகிறது.

பிறருக்காகச் செல்லும் நபரின் நிய்யத் மற்றும் செலவு ஒப்பந்தம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். தஜ்ரீத் 414–416 இஹ்ராம் எந்த நிய்யத்திற்காக கட்டப்பட்டது என்பதன் சட்ட விளைவைக் கவனிக்கிறது; “ஹஜ் செய்த உடல்” என்பதனால் மட்டும் நிய்யத் மாறிவிடாது.

பெண்ணுக்கான கூடுதல் நிபந்தனை

பயணம் செய்ய வேண்டிய தூரத்தில் கணவர் அல்லது திருமணம் நிரந்தரமாகத் தடைசெய்யப்பட்ட நம்பகமான மஹ்ரம் உடன் இருக்க வேண்டும். மஹ்ரம் செலவையும் அவள் ஏற்க வேண்டிய நிலை வந்தால், அந்தச் செலவுக்குமான வசதியும் கணக்கில் கொள்ளப்படும். இத்தீர்ப்பை தஜ்ரீத் மஸ்அலா 555 தனியாக விரிவாக்குகிறது.

குழந்தையும் அடிமையும்

குழந்தை அல்லது அடிமை செய்த ஹஜ் செல்லுபடியாகும் நஃப்ல் வணக்கம்; குழந்தை வயது வந்த பின்னும், அடிமை விடுதலையான பின்னும், தகுதி ஏற்பட்டால் ஹஜ்ஜத்துல் இஸ்லாம் தனியே நிறைவேற்ற வேண்டும். அவர்கள் அரஃபாவில் நிற்பதற்கு முன் வயதடைதல் அல்லது விடுதலை பெற்று மீண்டும் இஹ்ராம் கட்டினால் அதன் விவரம் பின்னர் வரும்.

ஆதார இணைப்புகள்

• முக்தஸருல் குதூரி — கிதாபுல் ஹஜ், பக். 66
• அத்தஜ்ரீத் — ஹஜ் மஸ்அலாக்கள் 408–417
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 408
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 417
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 555

இது மத்ன் மொழிபெயர்ப்பும் கற்பித்தல் விளக்கமும் ஆகும்; தனிநபர் ஃபத்வா அல்ல.