இமாம் குதூரியின் தஹாரத் ஃபிக்ஹ் 1/12 — வுழூவின் பர்ளுகள், சுன்னத்துகள், முஸ்தஹப்புகள்
மத்னின் தொடக்கம்
இமாம் அபுல் ஹுஸைன் அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்-குதூரி (ரஹ்) தஹாரத் அத்தியாயத்தை அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்துடன் தொடங்குகிறார்:
“ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் தொழுகைக்காக எழுந்தால் உங்கள் முகங்களையும், முழங்கைகள் வரை உங்கள் கைகளையும் கழுவுங்கள்; உங்கள் தலைகளை மஸ்ஹ் செய்யுங்கள்; கணுக்கால்கள் வரை உங்கள் கால்களையும் கழுவுங்கள்.” — அல்மாயிதா 5:6
இந்த வசனத்திலிருந்து வுழூவின் பர்ளுகள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.
வுழூவின் நான்கு பர்ளுகள்
மத்னின் வரிசைப்படி:
- முகம் முழுவதையும் கழுவுதல். வழக்கமாக முகம் என்று சொல்லப்படும் எல்லை முழுவதும் நீர் சென்றடைய வேண்டும்.
- இரு கைகளையும் முழங்கைகளுடன் கழுவுதல். “முழங்கைகள் வரை” என்பதில் முழங்கைகளும் கழுவப்பட வேண்டிய உறுப்பில் அடங்குகின்றன.
- தலையை மஸ்ஹ் செய்தல். மத்ன் இதன் குறைந்த அளவை நாஸியாவின் அளவு — முன்தலைப்பகுதியின் அளவு — என்று குறிப்பிடுகிறது. ஹனஃபி விளக்கத்தில் இது தலையின் நான்கில் ஒரு பகுதி என எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.
- இரு கால்களையும் கணுக்கால்களுடன் கழுவுதல். கணுக்கால்களும் கழுவுதலின் எல்லைக்குள் அடங்கும்.
முன்தலைப்பகுதியிலும் குஃப்புகளின் மீதும் நபி ﷺ மஸ்ஹ் செய்ததாக முகீரா இப்னு ஷுஅ்பா (ரலி) அறிவித்த ஹதீஸை, தலையின் மஸ்ஹ் அளவுக்கான ஆதாரமாக மத்ன் குறிப்பிடுகிறது.
வுழூவின் சுன்னத்துகள்
இமாம் குதூரி பின்வருவனவற்றை சுன்னத்துகளாக வரிசைப்படுத்துகிறார்:
- உறக்கத்திலிருந்து எழுந்தவர், தமது கைகளைப் பாத்திரத்துக்குள் செலுத்துவதற்கு முன் கழுவுதல்.
- வுழூவின் ஆரம்பத்தில் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லுதல்.
- மிஸ்வாக் செய்தல்.
- வாயைக் கொப்பளித்தல் (மள்மளா).
- மூக்கிற்கு நீர் செலுத்திச் சுத்தப்படுத்துதல் (இஸ்தின்ஷாக்).
- இரு காதுகளையும் மஸ்ஹ் செய்தல்.
- அடர்ந்த தாடிக்குள் விரல்களைச் செலுத்துதல் (தக்லீலுல் லிஹ்யா).
- கை, கால் விரல்களுக்கிடையில் விரல்களைச் செலுத்துதல் (தக்லீலுல் அஸாபிஅ்).
- கழுவப்படும் உறுப்புகளை மூன்று முறை வரை கழுவுதல்.
“மூன்று முறை வரை” என்பது ஒவ்வொரு பர்ளு உறுப்பிலும் நீர் ஒருமுறை முழுமையாகச் சென்றுவிட்டால் பர்ளு நிறைவேறும்; இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது கழுவுதல் சுன்னத் என்பதைக் காட்டுகிறது.
முஸ்தஹப்புகள்
வுழூ செய்பவருக்கு பின்வருவன முஸ்தஹப் என்று மத்ன் கூறுகிறது:
- தஹாரத்தை நிறைவேற்றுவதாக நிய்யத் செய்தல்.
- தலை முழுவதையும் மஸ்ஹ் செய்தல்.
- குர்ஆன் கூறிய வரிசையைப் பேணி, முகத்திலிருந்து வுழூவைத் தொடங்குதல்.
- வலப்பக்க உறுப்புகளுக்கு முன்னுரிமை வழங்குதல்.
ஹனஃபி மத்ஹபில் நிய்யத் வுழூவின் செல்லுபடிக்கான பர்ளு அல்ல; அது வணக்கத்தின் நிறைவையும் நன்மையையும் பெறுவதற்கான முஸ்தஹப். அதேபோல் வரிசையும் தொடர்ச்சியும் வுழூவின் அசல் செல்லுபடிக்கான பர்ளுகள் அல்ல. இதனால் அவற்றை அலட்சியம் செய்யலாம் என்று பொருள் கொள்ளக்கூடாது; பர்ளு, சுன்னத், முஸ்தஹப் ஆகிய சட்டத் தரங்களைத் துல்லியமாக வேறுபடுத்துவதே நோக்கம்.
அத்-தஜ்ரீதின் ஆதார விளக்கம்
அத்-தஜ்ரீத் தஹாரத் பகுதியில் நிய்யத், தலையின் மஸ்ஹ் அளவு, ஒருமுறை மஸ்ஹ் செய்தல், காதுகளின் மஸ்ஹ், தொடர்ச்சி மற்றும் வரிசை ஆகியவற்றை தனித்தனி மஸ்அலாக்களாக ஆராய்கிறது. அதன் அமைப்புப்படி:
- வுழூவில் நிய்யத் நிபந்தனையா என்பது மஸ்அலா 13-ல்;
- தலையின் பர்ளான மஸ்ஹ் அளவு மஸ்அலா 16-ல்;
- தலையை ஒருமுறை மஸ்ஹ் செய்வது மஸ்அலா 17-ல்;
- காதுகளைத் தலை மஸ்ஹின் நீரால் மஸ்ஹ் செய்வது மஸ்அலா 18-ல்;
- தொடர்ச்சியும் வரிசையும் மஸ்அலாக்கள் 19–21-ல் விவாதிக்கப்படுகின்றன.
இதனால் முக்தஸரின் மிகச் சுருக்கமான சட்டவாக்கியங்களுக்குப் பின்னால் குர்ஆன் மொழிநடை, ஹதீஸ் அறிவிப்புகள் மற்றும் ஃபிக்ஹ் ஆதாரமுறை சார்ந்த விரிவான ஆய்வு இருப்பது தெளிவாகிறது.