இமாம் குதூரியின் தொழுகை ஃபிக்ஹ் 16/22 — ஜும்ஆ தொழுகை
செல்லுபடித் தன்மையின் நிபந்தனைகள்
ஜும்ஆ மிஸ்ர் ஜாமிஃ அல்லது அதன் தொழுகைத்தளத்தில் நடத்தப்பட வேண்டும்; சிற்றூரில் நடத்தப்படாது என்று மத்னின் கால நிர்வாக வரையறை கூறுகிறது. ஸுல்தான் அல்லது அவர் நியமித்தவர் நடத்த வேண்டும். நேரம் நிபந்தனை: லுஹர் நேரத்துக்குள் செல்லும்; நேரம் கடந்த பின் செல்லாது.
தொழுகைக்கு முன் இரண்டு குத்பாக்கள்; இடையில் சிறிது அமர்வு. நின்றும் தூய்மையுடனும் குத்பா செய்வது சுன்னத். அல்லாஹ்வின் திக்ரை மட்டும் கூறினாலும் அபூ ஹனீஃபாவிடம் அடிப்படை குத்பா நிறைவேறும்; ஸாஹிபைனிடம் “குத்பா” என்று பெயர் பெறும் நீண்ட திக்ர் வேண்டும். அமர்ந்து அல்லது வுழூ இல்லாமல் குத்பா செய்தால் செல்லும்; மக்ரூஹ்.
ஜமாஅத்தின் குறைந்தபட்சம் இமாமைத் தவிர மூவர் என்று அபூ ஹனீஃபா; இருவர் என்று ஸாஹிபைன். இமாம் இரண்டு ரக்அத்திலும் சத்தமாக ஓதுவார்; குறிப்பிட்ட ஸூரா கட்டாயமில்லை.
யாருக்கு பர்ளு அல்ல?
முஸாஃபிர், பெண், நோயாளி, அடிமை, பார்வையற்றவர் ஆகியோருக்கு ஜும்ஆ கட்டாயமில்லை. அவர்கள் கலந்து தொழுதால் அந்த நேரப் பர்ளு நிறைவேறும். அவர்களில் தகுதியுடையவர் ஜும்ஆ இமாமாகவும் இருக்கலாம்.
காரணமில்லாதவர் இமாமின் ஜும்ஆவுக்கு முன் வீட்டில் லுஹர் தொழுவது மக்ரூஹ்; தொழுகை அடிப்படையில் செல்லும். பின்னர் ஜும்ஆவுக்குச் செல்லத் தொடங்கினால் அபூ ஹனீஃபாவிடம் அந்தச் செல்லுதலால் லுஹர் ரத்தாகும்; ஸாஹிபைனிடம் இமாமுடன் இணைந்த பின். விலக்குப் பெற்றோர் மற்றும் சிறைவாசிகள் லுஹரை ஜமாஅத்தாக நடத்துவது மக்ரூஹ்.
இமாமின் எந்தப் பகுதியை அடைந்தாலும் அபூ ஹனீஃபா, அபூ யூஸுஃபிடம் ஜும்ஆவாக முடிப்பார்; இறுதி தஷஹ்ஹுத் அல்லது ஸஹ்வு சுஜூதையும் அடைந்தால் இதே தீர்ப்பு. இமாம் முஹம்மதிடம் இரண்டாம் ரக்அத்தின் பெரும்பகுதி கிடைத்தால் ஜும்ஆ; இல்லாவிட்டால் லுஹர்.
இமாம் மிம்பருக்கு வந்ததும் மக்கள் தொழுகையும் பேச்சையும் நிறுத்துவர். முதல் அதான் கூறப்பட்டதும் வியாபாரத்தை விட்டுத் ஜும்ஆவுக்கு வருவர். இமாம் மிம்பரில் அமர்ந்த பின் முன்புறம் அதான்; குத்பா முடிந்த பின் இகாமத் மற்றும் தொழுகை.
அத்-தஜ்ரீத் ஆதரவு
மஸ்அலாக்கள் 223–245 இடம், எண்ணிக்கை, நெரிசல், வீட்டில் லுஹர், விலக்குப் பெற்றோர், குத்பா நேரம், பேச்சு, தூய்மை, நேரம் முடிதல், மஸ்பூக், இரண்டு குத்பாக்களுக்கிடை அமர்வு ஆகியவற்றை தனித்தனியாக ஆராய்கின்றன.