குதூரியின் ஸவ்ம் 10/12 — ஃபஜ்ர் மற்றும் சூரிய மறைவில் ஏற்பட்ட தவறு
ஃபஜ்ர் வரவில்லை என்று எண்ணி ஸஹர் செய்தல்
ஃபஜ்ருஸ் ஸாதிக் இன்னும் உதிக்கவில்லை என்று எண்ணி ஒருவர் உண்டார்; பின்னர் அவர் உண்டபோது ஃபஜ்ர் ஏற்கனவே உதித்தது தெளிவானால், அந்த நாளுக்கு களா செய்ய வேண்டும்; கஃப்பாரா இல்லை.
இங்கு அவர் தெரிந்தே ரமளான் நோன்பை அவமதித்து முறிக்கவில்லை. நேரம் பற்றிய தவறான எண்ணமே காரணம்; அதனால் களா மட்டும். இருப்பினும் சந்தேகம் வலுவாக இருக்கும் நிலையில் உண்பது பாதுகாப்பான நடைமுறை அல்ல.
சூரியன் மறைந்தது என்று எண்ணி இஃப்தார் செய்தல்
சூரியன் மறைந்துவிட்டது என்று எண்ணி நோன்பைத் திறந்தார்; பின்னர் அது மறையவில்லை என்று தெரிந்தால் களா வேண்டும், கஃப்பாரா இல்லை. நேரம் உறுதி ஆகும்வரை காத்திருப்பது அவசியம்.
வாய் கொப்பளித்தல் மற்றும் மூக்கில் நீர் செலுத்துதல்
வுளூவில் வாய் கொப்பளிக்கும்போது அல்லது மூக்கில் நீர் செலுத்தும்போது அது கட்டுப்பாட்டை மீறி உட்பகுதிக்கு சென்றால் நோன்பு முறியும் என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 386 கூறுகிறது. நோன்பாளி இவ்விரண்டிலும் மிகைப்படுத்தாமல் இருக்க வேண்டும். இது நேரத் தவறைப் போலவே களா விவகாரத்தில் சேர்க்கப்பட்டாலும் காரணம் வேறு.
தனியாக ஷவ்வால் பிறை கண்டவர்
ஒருவர் ஷவ்வால் பிறையைத் தனியாகக் கண்டாலும் தன் விருப்பப்படி ஈத் என்று நோன்பை விடக்கூடாது. அதிகாரப்பூர்வ சாட்சி உறுதிப்படும் வரை பொதுமக்களுடன் நோன்பைத் தொடர வேண்டும். தனியாக ரமளான் பிறை கண்டவரின் விதி இதற்கு மாறுபடும்.
தனியாக ரமளான் பிறை கண்டவர் தவறினால்
தனியாக ரமளான் பிறை கண்டவர் நோற்றார்; அவரது சாட்சியை இமாம் நிராகரித்த நிலையில் அவர் உடலுறவு கொண்டால் கஃப்பாரா இல்லை என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 382 கூறுகிறது. களா மற்றும் பாவம் பற்றிய விவரத்தை இதனுடன் குழப்பக்கூடாது.
உறுதியற்ற மாதத்தில் முன்கூட்டியே நோற்றல்
மாதங்கள் குழம்பியபோது ஆராய்ந்து நோற்ற நாள் ரமளானுக்கு முன் வந்தது பின்னர் தெரிந்தால் அது ரமளான் கடமையை நிறைவேற்றாது என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 388 கூறுகிறது. கடமை அதன் காலத்திற்கு முன் நிறைவேறாது என்பதே அடிப்படை.