குதூரியின் ஸவ்ம் 6/12 — முத்தம், வாந்தி, சுவைத்தல் மற்றும் மெல்லுதல்
முத்தமிடுதல்
தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்; உடலுறவிற்கோ விந்து வெளியேற்றத்திற்கோ இட்டுச் செல்லாது என்ற நம்பிக்கை இருந்தால் முத்தமிடுவதில் குற்றமில்லை என்று குதூரி கூறுகிறார். தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்ற அச்சம் இருந்தால் அது மக்ரூஹ். விந்து வெளியேறினால் நோன்பு முறிந்து களா தேவை.
எனவே “முத்தமிட்டால் எப்போதும் நோன்பு முறியும்” என்றும் “எந்த நிலையிலும் பிரச்சினை இல்லை” என்றும் இரண்டு முனைகளிலும் சொல்ல முடியாது. முடிவின் அபாயம் இங்கு தீர்ப்பை மாற்றுகிறது.
வாந்தி
- தன்னிச்சையாக வாந்தி வந்தால் நோன்பு முறியாது.
- நோன்பாளி திட்டமிட்டு வாந்தி வரச் செய்து அது வாய் நிறைய இருந்தால் களா தேவை.
மத்னில் செயற்கை முயற்சியும் அளவும் சேர்த்து கூறப்பட்டுள்ளதால் இரண்டையும் கவனிக்க வேண்டும்.
உணவைச் சுவைத்தல்
வாயில் மட்டும் சுவைத்து எதையும் விழுங்கவில்லை என்றால் நோன்பு முறியாது; ஆனால் தேவையின்றி செய்வது மக்ரூஹ். சுவைத்த பொருள் தொண்டைக்குள் சென்றால் இந்த அனுமதி பொருந்தாது.
குழந்தைக்காக உணவை மெல்லுதல்
தாய்க்கு மாற்று வழி இருந்தால் குழந்தைக்காக உணவை மெல்வது மக்ரூஹ். வேறு வழியில்லாத உண்மையான தேவை இருந்தால் குற்றமில்லை; ஆனால் எதுவும் விழுங்காமல் மிகுந்த கவனம் தேவை. குதூரியின் “அவளுக்கு அதிலிருந்து தவிர்க்க வழி இருந்தால்” என்ற கட்டுப்பாட்டை விட்டுவிடக்கூடாது.
பசையை மெல்லுதல்
கரையாத பழைய வகை பசையை மெல்வதால் நோன்பு முறியாது; இருந்தாலும் மக்ரூஹ். இன்று சர்க்கரை, சுவைச்சாறு அல்லது கரையும் பொருள் கொண்ட பசைகளுக்கு இந்தச் சொற்றொடரை நேரடியாகப் பயன்படுத்த முடியாது; விழுங்கப்படும் கூறுகள் இருந்தால் தீர்ப்பு வேறு.
பற்களுக்கிடையிலுள்ள மிகச் சிறு மீதி
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 372, பற்களுக்கிடையில் இருந்த மிகச் சிறிய உணவு மீதியை விழுங்கியதில் களா இல்லை என்ற ஹனஃபி மஸ்அலாவை விவாதிக்கிறது. ஆனால் வாயிலிருந்து எடுத்ததை மீண்டும் விழுங்குதல் அல்லது பெரிய துண்டு ஆகியவை இதே விதி அல்ல. அளவு மற்றும் வெளியில் எடுத்ததா என்பதில் ஃபிக்ஹ் விவரம் உள்ளது.
மிஸ்வாக்
நோன்பின் தொடக்கத்திலும் இறுதியிலும் மிஸ்வாக் முஸ்தஹப் என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 390 குறிப்பிடுகிறது. மிஸ்வாக் துகள் அல்லது நீர் தொண்டைக்குள் செல்லாமல் கவனிக்க வேண்டும்.