ஷெய்க் அப்துல் காதிர் அல்-ஜீலானி (ரஹ்) — வரலாறும் மனாகிபும்

அரபுப் பெயர்: عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني
பொதுவான காலம்: 470/471–561 ஹி.

ஆதார அடுக்குகள்

அவரைப் பற்றிய செய்திகள் மூன்று அடுக்குகள்: அருகிலான பக்தாத் வரலாறு; ஹன்பலி தபகாத் மற்றும் பொதுத் தராஜிம்; பல நூற்றாண்டுகள் பிந்தைய மனாகிப். கல்வி, மத்ரஸா, வஅழ், வஃபாத் ஆகியவற்றுக்கு முதல் இரண்டு அடுக்குகள் வலிமை. கராமத் கதைகளை அவற்றின் தனிச் சனத்துடன் மட்டுமே மதிப்பிட வேண்டும்.

கல்வியும் சேவையும்

ஜீலான் பிராந்தியத்தில் பிறந்து பக்தாத்துக்கு வந்தார். ஹன்பலி ஃபிக்ஹ், ஹதீஸ், அரபி, வஅழ் ஆகியவற்றைப் பயின்றார். அபூ ஸஅத் அல்-முகர்ரிமீயின் மத்ரஸா அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு விரிவடைந்தது. ஃபிக்ஹ் பாடம், பொதுப் போதனை, தவ்பா, நஃப்ஸ் திருத்தம் ஆகியவற்றை இணைத்தார். ஆசிரியர் பட்டியலின் ஒவ்வொரு பெயரும் ஒரே அளவு உறுதியானதல்ல.

அவருடன் பாதுகாப்பாக இணைக்கப்படும் போதனைகள்: குர்ஆன்–சுன்னா பின்பற்றல், ஹலால் உணவு, ரியா விலக்கம், ஃபர்ளுகளைப் பாதுகாத்தல், ஷரீஅத் இல்லாத ஆன்மிகக் கூற்றை மறுத்தல். இதுவே அவரை மதிப்பிடும் மைய அளவுகோல்.

நூல்கள்

அல்-குன்யா லி தாலிபீ தரீகில் ஹக், ஃபுதூஹுல் கைப், அல்-ஃபத்ஹுர் ரப்பானி ஆகியவை அவரோடு தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. சிலவை மாணவர்கள் பதிவு செய்த மஜ்லிஸ் தொகுப்புகளாக இருக்கலாம்; ஒவ்வொரு வாசகத்தையும் நேரடி கையெழுத்து எனச் சொல்ல உரை வரலாறு தேவை.

யமனிய பார்வை

யமனிய ஷாஃபிஈ அறிஞர் அப்துல்லாஹ் அல்-யாஃபிஈ தனது மிர்ஆதுல் ஜினானில் 561 ஹி. பதிவில் ஜீலானியைச் சொல்கிறார். அவர் பிந்தையவர் என்றாலும், யமனிய வரலாற்று மரபில் ஜீலானியின் புகழ் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை காட்டுகிறார். ரவ்ழுர் ரயாஹீன் ஆன்மிகக் கதைகள் தரும் நூல்; அது சமகால வரலாற்றுக்கு மாற்றல்ல.

கராமத் மற்றும் பட்டங்கள்

அவ்லியாவின் கராமத் சாத்தியம்; குறிப்பிட்ட கராமத் அதன் அறிவிப்பால் நிரூபிக்க வேண்டும். அத்ததிஃபியின் கலாயிதுல் ஜவாஹிர் பல பிந்தைய கதைகளைச் சேகரிக்கிறது. கௌதுல் அஃழம் என்பது பிந்தைய மரியாதைப் பட்டம்; குர்ஆன்–ஹதீஸ் நிர்ணயித்த அதிகாரப் பதவி அல்ல. என் பாதம் எல்லா வலிகளின் கழுத்தின் மேல் என்ற வாசகத்தின் சனத், சூழல், பொருள் விவாதிக்கப்பட்டது; அகீதா கட்டாயமாக்க முடியாது.

மரபும் வஃபாதும்

மகன்கள், மாணவர்கள், பின்னைய முரீத்கள் வழியாக காதிரிய்யா பரவியது. இன்றைய எல்லா கிளை நடைமுறைகளையும் அவரிடம் நேரடியாக ஒப்படைக்க முடியாது. 561 ஹி. பக்தாத்தில் வஃபாத்தானார். உறுதியான அடையாளம்: ஹன்பலி ஃபகீஹ், ஆசிரியர், வாக்காளர், ஆன்மிகத் திருத்தவாதி.

நூல்கள்

• இப்னுல் ஜவ்ஸி, அல்-முன்தழம், 561 ஹி.
• அத்-தஹபீ, ஸியர் அஃலாம் அன்-நுபலா.
• இப்னு ரஜப், தய்லு தபகாதில் ஹனாபிலா.
• இப்னு கஸீர், அல்-பிதாயா வந்நிஹாயா.
• அல்-யாஃபிஈ அல்-யமனீ, மிர்ஆதுல் ஜினான்; ரவ்ழுர் ரயாஹீன்.
• அத்ததிஃபி, கலாயிதுல் ஜவாஹிர்—பிந்தைய மனாகிப்; விமர்சனப் பயன்பாடு.