இமாம் குதூரியின் தஹாரத் ஃபிக்ஹ் 9/12 — குஃப், ஜவ்ரப் மற்றும் ஜபீராவின் மீது மஸ்ஹ்
குஃப்பின் மீது மஸ்ஹ் செய்வதன் அடிப்படை
வுழூவைத் தேவைப்படுத்தும் ஒவ்வொரு சிறிய ஹதஸிலிருந்தும், குஃப்புகளின் மீது மஸ்ஹ் செய்வது சுன்னாவால் அனுமதிக்கப்பட்டது என்று முக்தஸருல் குதூரி கூறுகிறது.
இதற்கான ஆரம்ப நிபந்தனை: இரு குஃப்புகளையும் முழுமையான தஹாரத் நிலையில் அணிந்திருக்க வேண்டும். அதன் பின்னர் வுழூ முறிந்தால், புதிய வுழூவில் கால்களைக் கழுவுவதற்குப் பதிலாகக் குஃப்புகளின் மீது மஸ்ஹ் செய்யலாம்.
காலவரம்பு
- ஊரில் தங்கியிருப்பவர்: ஒரு பகலும் ஒரு இரவும்.
- ஷரஈப் பயணி: மூன்று பகல்களும் மூன்று இரவுகளும்.
இந்தக் காலம் குஃப் அணிந்த நேரத்திலிருந்து அல்ல; குஃப் அணிந்த பின் முதன்முதலில் வுழூ முறிந்த நேரத்திலிருந்து தொடங்கும்.
மஸ்ஹ் செய்யும் முறை
குஃப்பின் மேற்புறத்தில் கை விரல்களால் கோடுபோல மஸ்ஹ் செய்ய வேண்டும். கால் விரல்களின் நுனியிலிருந்து காலின் மேற்பகுதி வழியாகக் கணைக்கால் திசை நோக்கிக் கைகளை நகர்த்த வேண்டும்.
பர்ளான குறைந்த அளவு, கையின் சிறிய விரல்களில் மூன்று விரல்களின் அகலத்திற்கு சமமான பகுதி.
குஃப்பிலுள்ள துளை
காலின் சிறிய விரல்களில் மூன்றின் அளவு வெளியில் தெரியுமளவுக்கு பெரிய துளை இருந்தால் அந்தக் குஃப்பின் மீது மஸ்ஹ் செய்ய முடியாது. அதைவிடக் குறைந்த துளை இருந்தால் மஸ்ஹ் செல்லும்.
குஸ்ல் கடமையானவருக்கு மஸ்ஹ் இல்லை
குஸ்ல் கடமையானவருக்கு குஃப்பின் மீது மஸ்ஹ் செய்தல் செல்லாது. மஸ்ஹ் என்பது வுழூவில் கால்களைக் கழுவுவதற்கான மாற்று அனுமதி; ஜனாபத் குஸ்லில் உடல் முழுவதையும் கழுவும் கடமையை அது மாற்றாது.
மஸ்ஹை முறிப்பவை
- வுழூவை முறிக்கும் அனைத்தும் மஸ்ஹின் தஹாரத்தையும் முறிக்கும்.
- குஃப்பை கழற்றுதல்.
- அனுமதிக்கப்பட்ட காலவரம்பு முடிவடைதல்.
காலவரம்பு முடிந்தால் அல்லது குஃப் கழற்றப்பட்டால், வுழூ இன்னும் வேறு காரணத்தால் முறியாத நிலையில் இரு கால்களையும் மட்டும் கழுவி தொழலாம்; வுழூவின் மற்ற உறுப்புகளை மீண்டும் கழுவ வேண்டியதில்லை என்று மத்ன் கூறுகிறது.
ஊரில் தொடங்கி பயணம் செய்தவர்
ஊரில் தங்கிய நிலையில் மஸ்ஹ் காலத்தைத் தொடங்கி, ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் முடிவதற்கு முன் பயணம் செய்தால் பயணியின் காலவரம்பான மூன்று பகல்-இரவுகள் வரை மஸ்ஹைத் தொடரலாம்.
பயணத்தில் தொடங்கி ஊரில் தங்கியவர்
பயணியாக மஸ்ஹைத் தொடங்கியவர் பின்னர் ஊரில் தங்க முடிவு செய்தால்:
- ஏற்கெனவே ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் அல்லது அதற்கு அதிகமாக மஸ்ஹ் செய்திருந்தால், குஃப்பை கழற்றி கால்களைக் கழுவ வேண்டும்.
- அதைவிடக் குறைவாக இருந்தால், ஊரில் இருப்பவரின் முழுக் காலமான ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் நிறைவடையும் வரை மஸ்ஹ் செய்யலாம்.
ஜர்மூக்
குஃப்பின் மேல் ஜர்மூக் எனப்படும் மேல்காலணியை அணிந்திருந்தால் அதன் மீது மஸ்ஹ் செய்யலாம் என்று மத்ன் கூறுகிறது.
ஜவ்ரப் — காலுறை
இமாம் அபூ ஹனீஃபா (ரஹ்) அவர்களின் மத்னில் பதிவான கருத்துப்படி, அடிப்பகுதியில் தோல்/செருப்பு பொருத்தப்பட்ட அல்லது தோலால் மூடப்பட்ட ஜவ்ரப்பின் மீது மட்டுமே மஸ்ஹ் செய்யலாம்.
இமாம் அபூ யூசுஃப் மற்றும் இமாம் முஹம்மத் (ரஹ்) ஆகியோரின் கருத்துப்படி, நீர் ஊடுருவித் தெரியாத அளவுக்கு தடிமனான ஜவ்ரப்பின் மீது மஸ்ஹ் செய்யலாம். இது மத்ன் நேரடியாகப் பதிவு செய்யும் கருத்து வேறுபாடு.
மஸ்ஹ் செய்ய முடியாத ஆடைகள்
பின்வருவனவற்றின் மீது குஃப்பைப் போல் மஸ்ஹ் செய்ய முடியாது:
- தலைப்பாகை;
- தொப்பி;
- முகத்திரை;
- கையுறை.
ஜபீரா — கட்டுப்பட்டை
காயம் அல்லது முறிவின் மீது கட்டப்பட்ட ஜபீராவின் மேல் மஸ்ஹ் செய்யலாம். அதை வுழூ இல்லாத நிலையில் கட்டியிருந்தாலும் இந்த அனுமதி செல்லும்.
- காயம் குணமாகாமல் கட்டு விழுந்தால், முன்பு செய்த மஸ்ஹ் செல்லுபடியாகவே இருக்கும்.
- காயம் குணமானபின் கட்டு விழுந்தால், அந்த மஸ்ஹின் சட்டம் முடிவடையும்.
அத்-தஜ்ரீதின் ஆதார அமைப்பு
அத்-தஜ்ரீத் மஸ்அலாக்கள் 61–70-ல் ஊர்வாசி-பயணி மாற்றம், குஃப் அணியும் வரிசை, துளையின் அளவு, ஜவ்ரப், ஜர்மூக், காலவரம்பு முடிதல், மஸ்ஹின் மேற்புறம் மற்றும் அளவு, ஜபீரா ஆகியவற்றைத் தனித்தனியாக ஆராய்கிறது.