குதூரியின் ஸவ்ம் 12/12 — இஃதிகாஃப் முழு மத்ன்
வரையறை
இஃதிகாஃப் முஸ்தஹப். நோன்புடனும் இஃதிகாஃப் நிய்யத்துடனும் மஸ்ஜிதில் தங்கியிருப்பது அதன் மத்ன் வரையறை. தஜ்ரீத் மஸ்அலா 399 ஹனஃபி நிலைப்பாட்டில் நோன்பின்றி இஃதிகாஃப் செல்லாது என்று விவாதிக்கிறது. பின்னைய ஹனஃபி நூல்களில் நஃப்ல் இஃதிகாஃபின் குறைந்த அளவு பற்றிய விரிவான கருத்துகள் இருப்பதால், குறிப்பிட்ட நடைமுறைக்கு உள்ளூர் முஃப்தியை அணுக வேண்டும்.
பெண்ணின் இஃதிகாஃப்
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 398 இல், பெண் தன் வீட்டில் தொழுகைக்கென ஒதுக்கிய மஸ்ஜிதுல் பைத் இடத்தில் இஃதிகாஃப் இருப்பது சிறந்தது; பொதுமஸ்ஜிதில் இருப்பது மக்ரூஹ் என அஸ்ஹாபுனாவின் கருத்து பதிவு செய்யப்படுகிறது. கணவன் அனுமதி அளித்து அவள் இஃதிகாஃபில் நுழைந்தபின் தடுக்க முடியாது என்று மஸ்அலா 406 கூறுகிறது.
தடைசெய்யப்பட்ட நெருக்கம்
இஃதிகாஃப் இருப்பவருக்கு உடலுறவு, காமத்துடன் தொடுதல் மற்றும் முத்தமிடுதல் தடை. இரவிலோ பகலிலோ உடலுறவு கொண்டால் இஃதிகாஃப் முறியும். தஜ்ரீத் மஸ்அலாக்கள் 401–403 தொடுதல், விந்து வெளியேற்றம், மறதியிலான உடலுறவு ஆகிய நுணுக்கங்களை விவாதிக்கின்றன:
- காமத்துடன் தொடுதல் அல்லது முத்தத்தில் விந்து வெளிவரவில்லை என்றால் இஃதிகாஃப் முறியாது என மஸ்அலா 401;
- தொடுதல் அல்லது முன்வழிக்குக் கீழான உடலுறவில் விந்து வெளியேறினால் முறியும் என 402;
- மறதியிலான உடலுறவாலும் முறியும் என 403.
தடைப்பட்ட செயல் மற்றும் இஃதிகாஃப் செல்லுபடியாகும் நிலை இரண்டையும் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
மஸ்ஜிதை விட்டு வெளியேறுதல்
மனிதனின் தவிர்க்க முடியாத இயற்கைத் தேவை அல்லது ஜுமுஆவிற்காக மட்டும் வெளியேறலாம் என்று குதூரி கூறுகிறார். தஜ்ரீத் மஸ்அலா 400, ஜுமுஆவிற்குச் சென்றதால் இஃதிகாஃப் முறியாது என்று ஆதரிக்கிறது. தேவைக்குமேல் வெளியே தாமதிக்கக்கூடாது.
வாங்குதல் மற்றும் விற்பனை
தனக்குத் தேவையான வாங்குதல்/விற்பனையை மஸ்ஜிதில் செய்யலாம்; ஆனால் விற்பனைப் பொருட்களை மஸ்ஜிதுக்குள் கொண்டு வந்து காட்சிப்படுத்தக்கூடாது. இஃதிகாஃப் இடத்தை வணிக நிலையாக்குவதற்கு அனுமதி இல்லை.
பேச்சும் மௌனமும்
நல்லதைத் தவிர பேசாமல் இருக்க வேண்டும். மௌனத்தைத் தானாக ஒரு வழிபாடாகக் கருதி முழுமையாகப் பேசாமலிருப்பது மக்ரூஹ் என்று மத்ன் கூறுகிறது. குர்ஆன், திக்ர், அறிவுரை, தேவையான நல்வார்த்தை ஆகியவற்றில் ஈடுபடுவதே நோக்கம்.
நத்ர் செய்த நாட்கள் மற்றும் இரவுகள்
ஒருவர் சில நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருப்பதாகத் தமக்குக் கடமையாக்கிக் கொண்டால், அவற்றின் இரவுகளும் சேரும்; தொடர்ச்சியைத் தனியாக நிபந்தனை செய்யாவிட்டாலும் அவை தொடர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று குதூரி கூறுகிறார். தஜ்ரீத் மஸ்அலாக்கள் 404–405 இதை விரிவாக்குகின்றன: பொதுவாக நாட்களை நத்ர் செய்தால் தொடர்ச்சி; இரண்டு நாட்களை நத்ர் செய்தால் அவற்றுடன் இரவுகளும் சேரும்.
இத்தா ஏற்பட்ட பெண்
மஸ்ஜிதில் இஃதிகாஃப் இருந்த பெண்ணின் கணவர் இறந்தால், வீட்டிற்கு திரும்பி இத்தாவை நிறைவேற்றி பின்னர் இஃதிகாஃபை நிறைவு செய்வாள் என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 407 கூறுகிறது. இது இரு கடமைகளின் முன்னுரிமை மற்றும் பின்னர் நிறைவு பற்றிய நுணுக்கம்.
ஆதார இணைப்புகள்
இந்தக் கட்டுரை குதூரி மத்ன் மற்றும் தஜ்ரீத் ஒப்பீட்டின் கற்பித்தல் வடிவம்; தனிப்பட்ட ஃபத்வாவிற்கு தகுதியான ஹனஃபி முஃப்தியை அணுகவும்.