குதூரியின் ஸவ்ம் 1/12 — நோன்பின் வகைகளும் நிய்யத்தும்

குதூரி மத்னின் அமைப்பு

இமாம் குதூரி (ரஹ்) நோன்பை முதலில் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கிறார்: வாஜிப் மற்றும் நஃப்ல். வாஜிப் நோன்பையும் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கிறார்.

1. குறிப்பிட்ட நாளோ காலமோ உடையது — ரமளான் நோன்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளைச் சுட்டி செய்த நத்ர்.
2. ஒருவரின் பொறுப்பில் நிலைத்திருப்பது — ரமளானின் களா, நாள் குறிப்பிடாத நத்ர், கஃப்பாரா நோன்பு.

இந்தப் பிரிவே நிய்யத்தின் நேரத்தையும் அதன் குறிப்பையும் தீர்மானிக்கிறது.

குறிப்பிட்ட கால நோன்பு

ரமளானும் குறிப்பிட்ட நத்ரும், இரவில் செய்த நிய்யத்துடன் செல்லும். இரவில் நிய்யத் செய்யாமல் விடிந்தபின் நிய்யத் செய்தாலும், ஸவாலுக்கு முன் செய்தால் ஹனஃபி மத்ஹபில் அது செல்லும். இதற்கு இரண்டு நிபந்தனைகள் பொருந்துகின்றன: விடியலிலிருந்து நிய்யத் வரை நோன்பை முறிக்கும் செயல் நிகழக்கூடாது; நிய்யத் நாளின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கும் அளவுக்கு ஸவாலுக்கு முன் இருக்க வேண்டும்.

தஜ்ரீத் மஸ்அலா 364 இல், “ரமளானில் ஸவாலுக்கு முன் நிய்யத் செய்தால் செல்லும்” என்பதே அஸ்ஹாபுனாவின் நிலைப்பாடு என குதூரி பதிவு செய்கிறார். மஸ்அலா 365 இல், ரமளான் தானே அந்த நாளின் கடமையை நிர்ணயிப்பதால், பொதுவான நோன்பு நிய்யத்தாலும் ரமளான் நிறைவேறும் என்று விளக்குகிறார்.

பொறுப்பில் நிலைத்த நோன்பு

ரமளான் களா, நாள் குறிப்பிடாத நத்ர், கஃப்பாரா ஆகியவற்றிற்கு இரவிலேயே குறிப்பிட்ட நிய்யத் அவசியம். இவை ஒரு குறிப்பிட்ட நாளால் தானாக நிர்ணயிக்கப்படாததால், எந்தப் பொறுப்பை நிறைவேற்றுகிறார் என்று நிய்யத்தில் வேறுபடுத்த வேண்டும்.

நஃப்ல் நோன்பு

நஃப்ல் நோன்பையும் ஸவாலுக்கு முன் நிய்யத் செய்து தொடங்கலாம்; விடியலிலிருந்து நிய்யத் வரை நோன்பை முறிக்கும் செயல் இருக்கக்கூடாது. தஜ்ரீத் மஸ்அலா 367, ஸவாலுக்குப் பிறகு புதிய நஃப்ல் நிய்யத் செல்லாது என்று தெளிவாக்குகிறது.

ரமளானில் பயணியின் வேறு நிய்யத் — மூன்று இமாம்களின் விவரம்

தஜ்ரீத் மஸ்அலா 366 இல் ஒரு முக்கிய உள்மத்ஹப் விவரம் உள்ளது. ரமளானில் பயணிக்கு நோன்பை விடும் அனுமதி இருப்பதால், அவர் வேறு ஒரு கடமையான களா அல்லது கஃப்பாராவை நிய்யத் செய்து நோற்றால்:

• இமாம் அபூ ஹனீஃபா (ரஹ்): அவர் குறிப்பிட்ட கடமையாகவே அது அமையும். நஃப்ல் நிய்யத் செய்தால், பிரபல அறிவிப்பில் ரமளான் ஃபர்ளாக அமையும்; இப்னு ஸமாஆ வழியாக வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில் நஃப்லாக அமையும்.
• இமாம் அபூ யூஸுஃப் மற்றும் இமாம் முஹம்மத் (ரஹ்): அவர் வேறு கடமையையோ நஃப்லையோ நிய்யத் செய்தாலும் அந்த நாள் ரமளான் ஃபர்ளாகவே அமையும்.

இது பயணியின் ருக்ஸத் காரணமாக எழும் விசேஷ விவரம்; தங்குநிலையிலுள்ளவரின் சாதாரண ரமளான் நிய்யத்துடன் இதை கலக்கக்கூடாது.

நிய்யத்தைப் பற்றிய துல்லியக் குறிப்புகள்

• நிய்யத் என்பது உள்ளத்தின் உறுதி; வாயால் கூறுவது அதன் நிபந்தனை அல்ல.
• ரமளானின் ஒவ்வொரு நாளும் தனித்த வணக்கம்; ஒவ்வொரு நாளுக்கும் நிய்யத் தேவை.
• “நோன்பை விட்டுவிட வேண்டும்” என்ற எண்ணம் மட்டும், முறிக்கும் செயல் இல்லாத வரை, தொடங்கிய நோன்பை உடனே முறிக்காது என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 395 கூறுகிறது.
• சந்தேக நாளில் ரமளான் என்று உறுதி செய்து நோற்பதை குதூரி விரும்பவில்லை; நஃப்ல் நிய்யத்துடன் நோற்பது பற்றிய விவரம் தஜ்ரீத் மஸ்அலா 368 இல் வருகிறது.

ஆதார இணைப்புகள்

• முக்தஸருல் குதூரி — கிதாபுஸ் ஸவ்ம், பக். 62
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 364
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 365
• அத்தஜ்ரீத் — மஸ்அலா 366
• அத்தஜ்ரீத் — கிதாபுஸ் ஸியாம், மஸ்அலா 364–397

இது மத்ன் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கற்பித்தல் விளக்கம்; தனிப்பட்ட சூழலுக்கான ஃபத்வா அல்ல.