குதூரியின் ஸவ்ம் 9/12 — பருவமடைதல், இஸ்லாம், மாதவிடாய், மயக்கம்
சிறுவர் பருவமடைதல்
ரமளான் நாளின் நடுவில் சிறுவர் பருவமடைந்தால், அன்று மீதமுள்ள நேரத்தில் உணவு மற்றும் பானத்திலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும். அடுத்த நாட்களை நோற்பார். பருவமடைவதற்கு முன் கடந்த நாட்களுக்கு களா இல்லை.
இஸ்லாமை ஏற்றவர்
ஒருவர் ரமளானின் நடுவில் இஸ்லாமை ஏற்றால், அந்த நாள் மீதியை மரியாதையாக இம்ஸாக் செய்வார்; அடுத்த நாட்களை நோற்பார். இஸ்லாம் ஏற்குமுன் கடந்த நாட்களை களா செய்ய வேண்டியதில்லை என்று குதூரி கூறுகிறார்.
மாதவிடாய்
மாதவிடாய் ஏற்பட்டவள் நோன்பை விட வேண்டும்; பின்னர் களா செய்ய வேண்டும். நாளின் நடுவில் தூய்மை அடைந்தால், நாள் மீதியை உண்ணல் மற்றும் பருகலிலிருந்து விலகியிருப்பாள். ஆனால் அந்த நாள் ஆரம்பத்திலிருந்தே செல்லுபடியாக நோன்பாக இல்லாததால் களா அவசியம்.
பயணி திரும்புதல்
நோன்பை விட்டிருந்த பயணி நாளின் நடுவில் தங்குநிலைக்கு வந்தால், மீதமுள்ள நேரத்தை இம்ஸாக் செய்வார்; அந்த நாளை பின்னர் களா செய்வார். இது ரமளான் நேரத்தின் மரியாதையைப் பாதுகாப்பதாகும்.
மயக்கம்
ரமளானில் ஒருவருக்கு மயக்கம் ஏற்பட்டால், மயக்கம் தொடங்கிய நாளுக்கு களா இல்லை; அதன் பின் தொடர்ந்த நாட்களுக்கு களா செய்ய வேண்டும் என்று மத்ன் கூறுகிறது. முதல் நாளில் தொடக்கப் பகுதியின் உணர்வு/நிய்யத் கருதப்படுகிறது. தஜ்ரீத் மஸ்அலா 379, இரவில் நிய்யத் செய்து முழு நாளும் மயக்கத்தில் இருந்த நோன்பு செல்லும் என விவாதிக்கிறது.
பைத்தியநிலை
ரமளானின் ஒரு பகுதியில் பைத்தியநிலையிலிருந்து தெளிவடைந்தவர் கடந்த நாட்களையும் களா செய்ய வேண்டும் என்று குதூரி கூறுகிறார். தஜ்ரீத் மஸ்அலா 389 இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. முழு மாதமும் பைத்தியநிலை தொடர்ந்தால் தனி விவரம் உள்ளது; மத்னின் இச்சொற்றொடருக்கு அப்பால் தனிப்பட்ட தீர்ப்பு பெற வேண்டும்.
நாள் மீதியை இம்ஸாக் செய்ய வேண்டிய பிறர்
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 381 மேலும் நோயிலிருந்து குணமானவர், பிறை சாட்சி தாமதமாக உறுதியானவர், வேண்டுமென்றே நோன்பை முறித்தவர் போன்றோர் மீதமுள்ள நாளை இம்ஸாக் செய்ய வேண்டும் என்று தொகுக்கிறது. இம்ஸாக் செய்ததால் அந்த நாள் களா தேவையற்றதாக மாறாது.