குதூரியின் ஸவ்ம் 11/12 — நஃப்ல், நத்ர் மற்றும் தடை நாட்கள்
தொடங்கிய நஃப்ல்
ஒருவர் நஃப்ல் நோன்பையோ நஃப்ல் தொழுகையையோ தொடங்கி பின்னர் முறித்தால் அதை களா செய்ய வேண்டும் என்று குதூரி கூறுகிறார். தஜ்ரீத் மஸ்அலா 391, வணக்கத்தில் நுழைந்ததன் மூலம் அதை நிறைவு செய்வது கடமையாகிறது என்ற ஹனஃபி அடிப்படையை விவாதிக்கிறது.
இதனால் நஃப்ல் தொடங்குவதற்கு முன் விருப்பமானது; தொடங்கியபின் காரணமின்றி முறித்துவிடுவது ஹனஃபி ஃபிக்ஹில் பொறுப்பில்லாத செயல் அல்ல.
குறிப்பிட்ட நத்ர்
“அமுகர் வரும் நாளில் அல்லாஹ்வுக்காக நோற்பேன்” என்று ஒருவர் நத்ர் செய்தார்; அவர் ஸவாலுக்கு முன் வந்தார்; நத்ர் செய்தவர் அதுவரை எதையும் உண்ணவில்லை என்றால், அந்த நாளை நோன்பாக நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 396 கூறுகிறது. நேரம் கடந்தது, முன்னர் உண்டார் போன்ற நிலைகள் தீர்ப்பை மாற்றும்.
ஈத் மற்றும் தஷ்ரீக் நாட்களை நத்ர் செய்தல்
ஈதுல் ஃபித்ர், ஈதுல் அள்ஹா அல்லது அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில் நோற்பதாக நத்ர் செய்தால் நத்ர் அடிப்படையில் பொறுப்பு உருவாகிறது; ஆனால் அந்தத் தடைப்பட்ட நாளில் நோற்பது கூடாது. வேறு அனுமதிக்கப்பட்ட நாளில் களா செய்ய வேண்டும். தஜ்ரீத் மஸ்அலா 397 இதை விவாதிக்கிறது.
தமத்துஃ ஹஜ்ஜின் நோன்பு
தமத்துஃ ஹஜ்ஜின் பதிலீட்டு நோன்பை அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில் நோற்பது செல்லாது என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 385 குறிப்பிடுகிறது. ஹஜ் மஸ்அலாவின் முழுப் பின்னணி கிதாபுல் ஹஜ்ஜில் வரும்; இங்கு நோன்புத் தடை நாட்கள் என்ற தொடர்பு மட்டும் எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.
நோன்பிலிருந்து வெளியேறும் எண்ணம்
நோன்பை முறிக்க வேண்டும் என்று எண்ணியதனால் மட்டும் நோன்பு முறியாது என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 395 கூறுகிறது. ஆனால் உணவு, பானம் அல்லது வேறு முறிக்கும் செயல் நடந்தால் அதன் தீர்ப்பு தனியாக அமையும்.
கற்பித்தல் சுருக்கம்
- நஃப்ல் தொடங்கியபின் முறித்தால் களா;
- நாள் குறிப்பிடாத நத்ருக்கு இரவிலேயே குறிப்பிட்ட நிய்யத்;
- தடை நாளை நத்ர் செய்ததால் அந்த நாளில் நோற்பது அனுமதியாகாது;
- வணக்கப் பொறுப்பும் அதன் நிறைவேற்றத்திற்கான சரியான காலமும் தனித்தனியாகப் பார்க்கப்படுகின்றன.