குதூரியின் ஸவ்ம் 5/12 — களாவும் கஃப்பாராவும்
எந்த நிலையில் இரண்டும் கடமையாகும்?
ரமளான் நாளில் செல்லுபடியாகத் தொடங்கிய நோன்பை நினைவுடனும் விருப்பத்துடனும் பின்வரும் செயல்களால் முறித்தால் களாவும் கஃப்பாராவும் கடமையாகும் என்று குதூரி கூறுகிறார்:
- முன் அல்லது பின்வழியில் உடலுறவு;
- உடலுக்கு ஊட்டமளிக்கும் உணவு அல்லது பானத்தை எடுத்தல்;
- மருந்தாகப் பயன்படும் பொருளை உண்ணுதல் அல்லது பருகுதல்.
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 377, உணவாகவோ மருந்தாகவோ வழக்கில் பயன்படும் ஒன்றால் வேண்டுமென்றே நோன்பை முறித்தால் ஹனஃபிகளிடம் கஃப்பாரா உண்டு என்று பதிவு செய்கிறது.
கஃப்பாராவின் வடிவம்
குதூரி இதனை ழிஹார் கஃப்பாராவைப் போன்றது என்கிறார். அதன் வரிசை:
- அடிமையை விடுதலை செய்தல்;
- அது முடியாவிட்டால் தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோற்பது;
- அதுவும் முடியாவிட்டால் அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளித்தல்.
வரிசையைத் தாண்டி விருப்பமான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்ல; திறனின்மையின் அடிப்படையில் அடுத்த நிலைக்கு செல்கிறது.
இருவரின் பொறுப்பு
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 373 இல், ரமளானில் உடலுறவு நிகழ்ந்தால் ஹனஃபி நிலைப்பாட்டில் கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் அவரவர் நிலைக்கு ஏற்ப கஃப்பாரா உண்டு என பதிவு செய்கிறது. கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர், தூக்கத்தில் இருந்தவர் அல்லது உண்மையான மறதிநிலை போன்றவை வேறு விவரங்களைக் கொண்டவை; ஒரே தீர்ப்பாகக் கலக்கக் கூடாது.
பிற ரமளான் அல்லாத நோன்பு
ரமளானைத் தவிர வேறு நோன்பை முறித்ததற்காக இந்தப் பெரிய கஃப்பாரா இல்லை என்று மத்ன் கூறுகிறது. நஃப்ல் நோன்பை முறித்தால் களா பற்றிய தனி விதி உள்ளது; கஃப்பாரா இல்லை.
உடலுறவுக்குக் கீழான செயல்
முன்/பின்வழி உடலுறவு இல்லாமல் அருகாமை காரணமாக விந்து வெளியேறினால் களா உண்டு; கஃப்பாரா இல்லை. விலங்குடன் உடலுறவு செய்த விவகாரத்தில் தஜ்ரீத் மஸ்அலா 375 கஃப்பாரா இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறது; பாவத்தீர்ப்பு மற்றும் நோன்புத் தீர்ப்பு இரண்டையும் ஒன்றாக்கக் கூடாது.
ஒரே ரமளானில் மீண்டும் நிகழ்தல்
தஜ்ரீத் மஸ்அலா 376, முதலாவது முறிவுக்கான கஃப்பாராவை இன்னும் நிறைவேற்றாத நிலையில் ஒரே ரமளானில் மீண்டும் நிகழ்ந்தால் ஒரு கஃப்பாரா போதும் என்ற ஹனஃபி விவரத்தைப் பதிவு செய்கிறது. முதலாவதற்குப் பிறகு கஃப்பாரா நிறைவேற்றி மீண்டும் செய்தால் விவரம் மாறும்.
பின்னர் தகுதி நீங்கிய நிலை
உடலுறவுக்குப் பின் அதே நாளில் கடுமையான நோய், பைத்தியம், மாதவிடாய் அல்லது நிஃபாஸ் ஏற்பட்டால் கஃப்பாரா நீங்கும் என்று தஜ்ரீத் மஸ்அலா 394 கூறுகிறது; அந்த நாள் முழுவதும் நோன்புக்குத் தகுதியான நாளாகத் தொடராததே காரணம். இத்தகைய தனிப்பட்ட வழக்கில் முஃப்தியின் ஆய்வு அவசியம்.